淺談新背景下的學校德育工作_淺談學校德育工作存在的問題及對策

來源:PS教程 發布時間:2019-06-19 04:08:20 點擊:

  學校德育工作已屬老生常談,但情況在發生變化,校情學情在發生變化,社會人士對學校教育的要求也在發生變化,因此,作為教育工作者不能不對此高度關注,不能不作新的思考,調整思路,改進方式方法,使德育工作在社會大背景之下,在新的歷史語境之下,走出桎梏,走出狹隘,走向新的天地。
  一、學校教育是人的教育,要做到“目中有人”
  前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾對教育下過一個獨特的定義:“教育,這首先是人學。”孩子,在蘇霍姆林斯基眼中,不是學習的機器,不是考試的機器,不是分數單,不分錄取通知書,而是一個精神的宇宙。“每一個兒童,都是一個完整的世界。”我國當代教育家魏書生在所著的《班主任工作漫談》中,也多處表述過類似于蘇霍姆林斯基以上的說法。我們不得不承認,好的教育工作者,心中首先要有學生,要把教育對象看作一個“完整的世界”,不能單把他們看作是被教育者。倘若這樣,我們的視域必定狹窄,我們的心胸一定不開闊。每一個孩子都是一個獨立的“自我”,他們的內心世界起初一定豐富多彩;如果他們遭遇了什么,尤其是內心受到了戕害,那他(或她)心靈上定然會蒙上沉重的陰霾。我們教師雖沒有“撥云見日”的本領,但我們可以走進他們的內心世界,幫助他們克服心理障礙,使得孩子們走出陰影,走在陽光之下,享受人性的溫暖。
  教師不僅應該是“傳道授業解惑”,使學生在學校里學到科學文化知識,學會做人,學會求知,這是教師要完成的歷史使命,它是一種責任,而且更應該成為學生人生的導師,使學生在求知的過程中學會樹立正確的人生觀、價值觀。在物欲橫流的當下,學生容易受其錯誤的引導,或被利欲熏心,或缺乏愛心和責任感,或看不到前途,灰心喪氣,經受不住挫折和打擊,或盲目地追求腐朽的生活方式,喪失了應有的斗志,與社會上的灰色人物“同流合污”,以至于走向犯罪的深淵。這些說明了學校教育的至關重要。這就要我們學校和教師“目中有人”,把學生培養成樂觀活潑、健康向上的有志青年。
  如何做到“目中有人”,使學生全面而和諧的發展,讓他們擁有終身幸福的精神生活,我們必須做到:
  1.改善教育工作環境,力求使學生在耳濡目染之中獲得做人的真知。教育工作環境,有大環境和小環境之別,但宗旨只有一個,即真實的內容、真誠的教導、真切的感知。我們不能改善整個社會的大環境,有時甚至連學生所處的家庭環境也無能為力,但我們可以傾盡全力改善學校教育環境。學校教育環境是指學生在校園學習和生活環境,使學生在這種環境之中處處都能受到熏染。
  2.改善教育工作者(教師)心態。教師要有博愛之心,教師要目光向下,要親近教育對象,而不是“恨鐵不成鋼“,把轉變學生思想和塑造孩子心靈,不能寄托在學校制定的育人 規章之上。我們知道,學生在校生活和學習,其實是在種種約束和禁錮之下,他們無時無處不感到,他們并未被尊重,他們幼小的心靈在強勢話語之下受到種種“奴役”和“強扭”。孩子們不是生活在愛的羽翼之下,他們的內心備受“煎熬”,無時無刻不感到恐慌和無助。學生一旦觸犯禁律,遭遇的就是暴風驟雨,如此這般,他們能承受得住嗎?因此說,教師的心態很重要,這種心態,應該是平等的、平和的、平靜的。我們要求學生問老師好,為什么我們就不能問聲學生好;我們要求學生身心要健康,要向前看,要積極向上,而我們又做得怎么樣?我們的心靈有沒有被扭曲?我們有沒有不健康的心態?學生犯了錯,教師大發雷霆,大聲呵斥,使之無地自容,我們是不是檢討、反省了,我們做的對嗎?我們怎么就不能平聲靜氣,和風細雨,“曉之以情,動之以理”呢?
  3.改善對學生的管理手段,優化管理方式方法。從宏觀上講,國家教育部頒布有《中(小)學守則》(10條)和《中(小)學生日常行為規范》(若干條);微觀上看,學校有校訓、校規及學生犯錯后的處罰條例,這些東西,是不是應該有,值得探究。當然,“沒有規矩,不成方圓”,但這個“規矩”,在制定之初,是不是就凌駕于學生之上,把他們沒當“人”待?哪些事能做,哪些事不能做;哪些話能說,哪些話不能說,這能在幾條紙文就說得清楚嗎?筆者曾看到一則材料,說英國人如何教育孩子,英國中小學校里道德教育不叫道德教育,而稱“個人的社會健康教育”,或稱“社會化過程”。目的是讓孩子們懂得平常做人的基本道理,如何自律以融入社會,成為社會的一分子。其核心道德觀念有四:尊重生命、公平、誠實、守信。他們要求孩子們從心靈深處,從日常生活中懂得和理解倫理道德。我國古代就有“弟子規”,那里面就是教孩子們懂得基本的做人、做事的道理。那是“小而化之的東西”,學生可以學得來,做得好。譬如《中(小)學日常行為規范》,它是我國當今教育學生的一些基本準則,比較實在而具體,應該是沒有疑義的。但是,具體到了一所學校,就相應的產生了一些諸如“處罰條例”之類的東西,這就有些嫌疑了。因為學生在這條例之下,成了被管束、被限制的個體,他們“望而生畏”,何來快樂、和諧之說?因此,作為教育之基本單位的學校,應該是建立激賞和獎勵機制,廢除所謂的“處罰條例”,讓孩子們真正感受到受教育的愉悅和充實。
  二、學校教育是愛的教育,讓孩子心靈之花怒放是教育的根本
  作為知識分子的人民教師最寶貴的品德,是追求真理,忠于心靈,忠守良知。有人說,做教師不講師德,焉談“為人師表”!此言不謬。對學生的愛,不是一種教育藝術,更不是一種教育策略或技巧,而是從心底里散發出來的人性芬芳。我們每一位教師,應該是一個溫暖的人,性情應該是溫和的,像太陽那般,讓孩子們感到溫暖。這樣的教師,他(她)不會粗暴地觸碰孩子的心靈。魯迅先生的塾師壽鏡吾先生是一個性情溫和的人,著名作家魏巍的小學教師蔡蕓芝先生是一個性情溫和的美麗的女性,他們都被自己的學生記住。他們才是真正的教育者,才是真正的學生心靈的知己,也才是真正的教育家。我們翻開魏書生老師的著作,撲面而來的就是那么一股溫馨平和之氣息,我們捧讀后感到是那般親切,那般真摯,我們真是受益匪淺。
  面對純真的孩子,從事著純真的事業,我們沒有理由不胸懷博大,沒有理由不純潔高尚。我們常聽人們問學生:你怕老師嗎?若學生答“怕”,那問者一定頷首。這是誤區。我們應該問學生:你愛自己的老師嗎?若學生疑惑,那正說明我們的教育是失敗的,我們教育者站在學生的反面或對立面,那是很悲哀的事!
  我們對待每一個學生,是不能溺愛和嬌寵的。溺愛和嬌寵,看似在尊重和愛護孩子,實則相反。那么,是不是說嚴若冰霜的教育有利于孩子的成長呢?也不對。這里面有一個教育的度的問題。說“度”,是指在原則上不讓步。凡有利于學生健康成長又不輕易傷害他們的心靈,這樣的疏導和教育,就是符合教育規律,又不違背教育原則的。學生每一天,都在進步、成長,他們需要善意的引導和扶持,他們需要被理解、被尊重。我們每一個教師,只有在充分理解和尊重學生的基礎上,對其實施愛的教育,那才是合格的教育工作者。否則,訓導式的、奴化式的、體罰或變相體罰式的教育,都是糟糕而失敗的教育。是不是可以這樣說,學生犯錯,并不是他們的初衷,他們在對與錯這樣的問題上,起初是蒙昧無知的。孩子的心靈,正如一張潔白無瑕的白紙,是不可以任意揮灑和涂抹的。我們種下善的種子,就開善的花,結下善的果。我們教師走進了學生心靈的世界,把愛撒播在他們幼小的心田里,就一定有希望培育出祖國需要的一代新人。
  綜上所述,學校教育不是一蹴而就的事,“十年樹木,百年樹人”,我們只有端正了教育思想,轉變了教育觀念,真正以生為本,摒棄落后的封建的教育思想,廣泛吸納國內外教育家先進的教育成果,大膽創新勇于實踐,這樣才能獲取得豐碩的育人成果。

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