還學生以頑皮 頑皮學生的評語

來源:教學設計 發布時間:2019-06-19 04:10:42 點擊:

  兒子回到家,緊繃著小臉淚眼婆娑,似乎受了莫大的委屈。再三詢問終于了解了事情的原委:走路隊時,兒子突然發現自己幼兒園的好朋友排在前面,興奮之余,他快步上前打了聲招呼,并拍了拍好朋友以示友好。卻不料被值周老師迎面撞見,不由分說將其逐出隊列,罰站、批評、訓斥,直到兒子承認錯誤作出檢查為止。聽著兒子的傾訴,我禁不住扼腕嘆息。面對小學生情理之中的頑皮舉動,值周老師真的有必要如此大動干戈嗎?他在實施教育行為時,有沒有考慮學生的身心特點,按教育規律辦事呢?試想,在遭受懲罰的一刻,有多少老師和學生從兒子身旁經過,他們是以何種眼神看他的,更難以想象,在值周老師疾風暴雨般的訓斥面前,兒子又是如何度過那羞辱難捱的時光的。
  不由得想到了英國小學生自由的學校生活。在那里,小學生的本真——“頑皮”得到了充分的保護,老師們時時處處以學生的快樂為本。操場的自行車環形跑道上,學生可以自由練習騎車;跳繩、拔河、“彈珠子”等游戲標記上,學生可以隨便進行課間活動。校園的農業“試驗田”里,學生可以任意在“自留地”耕種、管理、收獲。教室里布置著“刻著”學生名字的大魚缸,色彩斑斕的熱帶魚悠閑地徜徉其中;頂棚上吊掛著豐富多彩、琳瑯滿目的兒童飾物,布娃娃、小動物應有盡有;墻壁上貼滿了學生們的各類“杰作”,自畫像、小手工花花綠綠、質量不一。課堂上無論什么樣的答案,老師都一一給予肯定和贊賞,對離譜的也只是不著痕跡地稍加修正。回答問題時,學生坐姿隨便,雙手想往哪里擱就往哪里擱,眼睛想往哪里看就往哪里看;讀書時,學生動作不拘,或坐,或躺,或趴,還可以蹲在教室后面的沙發上。這種輕松、自由的教育氛圍的營造,保護了學生頑皮的天性,張揚了學生獨特的個性,讓學習成為學生的一種享受,讓校園變成了學生生活的樂園。
  反觀我們的教育現實,捫心自問:我們尊重了學生的天性嗎?我們的學生快樂嗎?誠然,隨著教育改革的不斷深化,大部分老師正逐步樹立起正確的人才觀、質量觀、發展觀,開始把尊重人、理解人、相信人提到教育的首位,注重以人為本,使每一個學生都能體驗到自身存在的價值和生長的快樂。這一切都讓我們深受鼓舞,感到欣慰。然而,當我們將素質教育的基本理念與當前的教育現狀進行比照時,又明顯感受到許多不盡如人意的地方。現實與我們推進素質教育的諸多預期相比,還存在著相當大的距離。在應試教育的社會背景下,為數眾多的老師為了自身名利,置學生生命健康成長于不顧,無情地剝奪學生玩耍的權利,壓抑學生頑皮的天性。他們一方面高舉素質教育大旗,將“一切為了學生”、“關注學生個性發展”、“為學生一生幸福奠基”等口號喊得驚天動地,另一方面卻依然以犧牲學生的身心為代價去換取學生的考試成績,以取消學生的獨立人格為代價去追求知識學習。
  于是我們看到一個共同的現象:每天起得最早的是學生,睡得最晚的也是學生。他們整日不是被沉重的書包壓得幾乎喘不過氣來,就是每天游蕩于“作業森林”中無法自拔。為了追求高分,有些老師一味延長學生的學習時間,要求學生每天一早到校自習,下午放學后還得抄寫名目繁多的各種練習。臨近考試期間,更有部分老師玩起了偷梁換柱的把戲,將本屬于體育、音樂、美術課的時間全部霸占,代之以簡單機械的語文、數學、英語復習課。而社會上令人眼花繚亂的輔導班、提高班如雨后春筍,迎合著家長和老師的口味,生生地把學生關進枯燥無味的學習“籠牢”當中。如此急功近利導致的結果是,學生所有的時間和空間都被學習、練習、考試填滿,根本無暇擁有童真和童趣、游戲和大篷車。另外,傳統的師生觀念仍然沒有被徹底擯棄,“管”的意識和習慣仍然在部分老師心中根深蒂固。他們沾沾自喜于學生對自己俯首聽命,把學生言聽計從、服服帖帖當成師者的追求目標。他們通過各種借口設置五花八門的“枷鎖”:課堂上“不許亂提問題”、“不許說標準答案之外的內容”;課堂外“不許大聲喧嘩”、“不許在校園追跑”;校園外“不許和陌生人搭話”、“不許自己到公共場合”……
  日復一日,年復一年,超負荷的學習壓力和苛刻的煩瑣規定束縛著學生的人身與人格自由,讓他們承受著太多的無奈和痛苦。幾年前,上海市公布的一項少兒心理調查顯示,有四成以上的學生感到不快樂;而目前更多的事實表明,盡管我們今天的學生物質生活富足了,但頑皮活潑卻離他們越來越遠。
  或許有人要問,一味地強調頑皮,學生的安全誰來負責,學生的升學率怎樣保障?的確,現在的學生大都是獨生子女,學校惹不起事,嚴禁學生“輕舉妄動”似乎成了不得已而為之的唯一舉措;上級教育督導“安全一票否決制”,也讓學校恨不得把所有的學生時時刻刻都裝進“籠子”里,惟恐出現丁點疏漏。在如火如荼的升學競爭面前,升學率成了套在老師們頭上的一道緊箍咒,教學成績也就順理成章地成了每一個老師背在肩上卸不得的沉重負擔。為了在競爭中保持優勢地位,老師們使出渾身解數,各種違背學生身心特點和教育規律的做法愈演愈烈,嚴重影響了學生身體和心理素質,讓我們不得不為我們民族未來的發展感到擔憂。我們要建設的是創新型國家,培養的是創新型人才,這就必須“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育”(陶行知語),這才是教育的終極目的。與學生的健康成長相比,同國家的宏偉大業相比,我們的那些明哲保身的安全目標和急功近利的升學率孰輕孰重,一目了然。也許你擔心自己勢單力薄,無法扭轉乾坤;也許你憂慮事與愿違,招來非議打擊。可是,身為一個有良知的中國人,身為一個有愛心和責任心的教師,我們沒有理由退卻,我們必須放下包袱,迎難而上,把推行素質教育、捍衛學生的正當權益貫徹到我們的教育教學工作中!
  喜歡盧梭的《愛彌兒》,是因為書中所主張的教育要以兒童為中心的本位思想。作為十八世紀法國著名的啟蒙思想家、哲學家和教育家,盧梭指出:“在萬物的秩序中,人類有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;應當把成人看作成人,把孩子看作孩子。”他勸告人們“遵循兒童的自然發展順序,符合兒童的天性”,根據兒童的不同發展階段實施教育。他要求人們好好研究兒童,“設身處地地揣摩孩子心理,了解他們的思想”,愛護他們頑皮好動的天性和迥然不同的個性,培養他們可愛的本能,給他們應有的地位和自由發展的機會,切勿“造成一些早熟的果實”,“造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。   盧梭尊崇兒童的天性發展,以兒童為中心的自然教育體系,啟迪和影響了后來的許多著名的教育家,阿莫納什維利就是其中的一位。阿莫納什維利呼吁人們以人道態度對待兒童和基于兒童個性來構建教育教學過程,并以自己的教育實踐向人們詮釋了他所秉持的人道主義教育原則。那個文靜的乖女孩拉里,是老師眼中的好學生、父母心中的好孩子。她從不大聲嚷嚷,從不說半個“不”字;她總是喜歡附和別人的意見,總是不偏不倚地按照吩咐完成任務。但就是這個從不需要別人操心的孩子,卻讓阿莫納什維利憂心忡忡,他認為應該振奮這個女孩的精神,使她成為一個活潑頑皮的孩子。在他看來,如果一個兒童頑皮,那表明他的智力、體力和精神的力量正在勃發和發展。并且,這種勃發和發展是猛烈和快速的。頑皮——是童年的智慧,應該懂得、理解這種智慧并促進其發展。在阿莫納什維利的啟發和引領下,原先那個任人擺布的小木偶拉里,逐漸變成了一個樂觀、開朗、頑皮的女孩。她敢于在家里肆無忌憚地“駕駛”著用椅子拼成的“輪船”,“嗚——嗚——嗚”地行駛在“狂風巨浪”中;敢于在學校遠足中身先士卒,勇敢地爬上爬下,即便磕得一瘸一拐也滿不在乎;敢于在班級中積極參與管理,還主動給同學們當小老師并上課。阿莫納什維利就是這樣珍視學生的頑皮,激活其蓬勃的生命力和創造力,從而使學生獲得和諧美滿的發展。
  解讀著先賢大師們不同流俗、別出心裁的教育理解力,品味著他們珍視生命、尊重天性、呵護心靈的育人之道,誰又能夠坐視現實無動于衷呢?讓我們從維護學生的頑皮開始,改變那些我們能夠改變的東西。首先是給予學生有作為孩子的自由,有時間、空間頑皮,允許他們接近大自然、接近異彩紛呈的社會生活,從過多的拘泥約束中解脫出來,從繁重的知識和技巧的學習訓練中解脫出來;其次是滿懷著對生命的尊重、敬畏之心,在完全了解學生的智力發展、稟賦、傾向、情感的基礎上,以一種難能可貴的心態去接納學生的頑皮舉動,把它理解成學生釋放大腦潛能、感受世界萬象、體驗人間冷暖、形成多元智能的“最佳良藥”,用博大的容量給予學生人性關懷,通過自己的一聲咳嗽、一個眼神、一個微笑,或者幽默的調侃、溫情的提示,讓學生在猜測、自醒、自律的心路歷程中,有充裕的時間檢點自己的言行,讀懂老師的善意和愛心,在必要的時候學會自覺克制自己。即使學生真的因一時的頑皮犯了錯誤,我們也不能無視學生的內心感受,不顧學生的尊嚴,當眾指責、諷刺挖苦甚至伴以拳腳相加,以傷害學生的自尊來達到自以為是的教育效果。而是將懲罰當成一門藝術,因人而異,采用不同的方式。對于性格外向、自律較差的學生,可以就事論事,處理得稍重一點;對于性格內向、自律較好的學生,可以從輕發落,動之以情,曉之以禮,進行說理教育、簡單批評。由此,我們用責任與愛心創設了一個自由、開闊的成長環境,學生的頑皮、自由、快樂、尊嚴、價值得到應有的關注,學校也就理所當然地成為學生的一種眷戀、一種歸屬、一種寄托、一種情感上的溫暖。
  剪掉雙翼的鳥兒無法放飛夢想,喪失雙槳的船只怎能泛舟江湖?有些時候,教育與其是讓學生得到什么,不如說是讓學生不要失去什么。讓我們相信,學生具有與生俱來的自我成長能力,他們需要的是最明智的幫助,而不是束縛其自然姿態和自由心境充分發展的幫助!讓我們放放手,給學生多一點時間,多一點空間,還學生以頑皮,保留學生應有的純潔、天真、情趣、快樂,允許他們自由而有個性地發展!
  (作者單位:山東膠州市特殊教育中心)
  責任編輯 鄒韻文

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