挖掘歷史文化資源,打造創意文化產業:文化產業創意與策劃

來源:建站 發布時間:2019-06-19 04:15:11 點擊:

  挖掘和利用歷史文化資源,打造創意文化產業已成為城市經濟發展中的一個亮點,也是未來城市發展的一個重點。樂昌,是“廣東北大門”,有獨特的地理環境和豐富的歷史文化資源,在新的歷史條件下,應走出固有的思維模式,大膽創新,勇于開拓,為打造“文化強市”,繁榮粵北門戶文化,闖出一條新路子。尤其是隨著廣樂高速即將開通,文化、旅游部門要精心設計旅游路線,大力宣傳樂昌歷史文化資源,打造文化和旅游品牌,吸引更多海內外客商和游客前來樂昌投資置業,旅游觀光,有效地促進樂昌經濟文化的繁榮發展。如何打造這些文化產業呢?下面就談談對此問題的一些看法和想法。
  一、在保護歷史文化資源中開發旅游景觀
  樂昌的文化底蘊深厚,民間文化百花綻放,豐富多彩。隨著不同朝代的更替,各族人民頻繁的交流,中原文化、楚文化、吳越文化和西南文化在此交融發展,演繹出了富有特色、獨具魅力的樂昌文化。2007年以來,九峰山歌、三溪青蛙獅、樂昌花鼓戲被列入廣東省非物質文化遺產保護項目。但是,還有不少文化遺產歷次自然災害和人為因素中受到破壞,需要大量投入以保護和修復。為解決投入的回報,建立自身的造血機制,結合旅游業的發展適當開發為旅游景觀已成為普遍認識。如慶云鎮戶昌山古村(列入廣東省六大古村落之一)、坪石老街、“官井”、龜峰塔、文峰塔、宜樂古道等應開發成為旅游勝景。如“官井”(在朝為官的李巖、李勃、歐堪善、民清時期的舉人張昭芹等居住井旁,其后代大多為官,故名),在早幾年的舊房改造中,曾經被轟隆隆的鏟車和推土機填平不見了蹤影。許多市民均扼腕嘆惜。2009年,文化部門與順易華庭老板磋商此事后,老板當即爽快地答應投資修復此景點,經過數月的精心籌劃和設計,“官井”又以嶄新的姿態呈現在市民的眼前,為樂昌人民做了一件大好事、大實事。官井的傳說又在老人們的口中一代代地傳承下去,有力地保護了樂昌的歷史人文景觀。
  開發利用,是舊城改造中的一個成功案例。趙佗城遺址,在樂城西南岸約1公里的武江河岸。1983年采集和出土的陶罐殘片飾紋多樣,可見樂昌當時在軍事上是一個重鎮關隘。趙佗城遺址是特定歷史時期的產物,走過一千多年的歷史。是樂昌人民引以為榮、充滿懷舊風情的地方,是樂昌獨有的古遺址。不加以保護,就等于中斷歷史,因此在遺址上立碑保護,以傳承歷史文化。將趙佗城古遺址與充滿現代感的新建筑結合起來,此外,通過文化藝術形式再現嶺南門戶—佗城,曾經的繁榮和安定,集歷史、文化、旅游、餐飲、商業、娛樂、住宅等于一體。不僅是一個展現樂昌歷史文化風貌的都市旅游景點,而且是領略樂昌歷史文化和現代生活形態的最佳場所。
  二、以故事力活化資源,以藝術秀增強感染力
  樂昌歷史文化源遠流長,民間傳說、民俗風情豐富多彩,可以編撰演繹各種故事,開發利用歷史文化資源就要以故事力來活化這些資源。在知識經濟時代,經濟發展過程中主導性資源出現了劃時代的變化,即人力資源和知識成為主導資源和驅動力。當人的創造力成為主體資源,資源的內涵和外延就得到了更深刻更廣泛的拓展,一些具有歷史積淀的物質載體(如趙佗城遺址,老坪石明清民居建筑等)、民間傳說(如樂昌公主,慧能臥石練佛等)、民俗風尚(如節慶祭祀,對歌等)、民間故事(如龜峰寺、文峰塔等),均可納入資源的范疇,加以開發和利用,成為對促進經濟增長有用的資源。這種開發和利用的成功與效果則取決于人們創意的發揮。
  當我們全面建設小康社會、并進入體驗經濟時代時,“秀”已成為產品和服務的一種重要表現形式,開發利用歷史文化資源就要以“秀”增強感染力,從而吸引消費者。如樂昌九峰、五山有膾炙人口的山歌和關于劉莎妹的傳說,經過創意策劃,開發以五山沙田瑤族村紅色旅游之地“三龍谷”為背景的“印象劉莎妹”大型歌舞劇;西石巖寺開發禪宗六祖慧能“臥石煉佛”音樂大典;將民間傳說“樂昌公主”結合樂昌花鼓戲改編成大型實景歌舞劇《樂昌公主傳奇》,吸引大批旅游者。同時,通過編撰故事、策劃“藝術秀”來吸引消費者。開發佗城文化,編演劇目《嶺南王趙佗》;考古挖掘出新石器遺跡,編演音樂劇《詩意南蠻》。不僅在當地演出,還到外地巡演,既擴大了市場,也通過文化傳播增強吸引力。
  三、凸顯文化特色,策劃項目,吸引社會資本
  樂昌經濟建設發展面臨資金瓶頸和招商引資的難題,利用豐富的歷史文化資源,通過創意策劃和市場運作,在吸引社會資本聯合開發上,往往會取得良好的效果。如利用傳統文化中“樂石昌山”和南北朝樂昌公主夫婦“破鏡重圓”隱居昌山的傳說,將隱居地打造成一個文化旅游區;把朱德在坪石指揮的“坪石大捷”和策劃湘南起義地、紅七軍血戰梅花地、紅軍長征路、抗日名將薛岳故居打造成愛國主義教育基地。樂昌開發理念是“大生態、大文化、大旅游”,即以生態建設為基礎,以文化建設為核心,將樂昌建成具有中國特色和國際水準的生態文化旅游示范基地。以文化為魂,借助樂石昌山和公主隱居地的傳說,規劃數個主題景區,將傳統文化和生態文化深深植根于每個項目、每個景觀之中;并運用現代技術來提高其文化層次和品位。文化苑建成游山、玩水、尋古、賞花、探洞、品果、聽歌的城鄉特色游主體景觀群,主要標志性建筑群為:西石巖寺、公主園、金雞啼曉、古人遺跡、長征路、古佛洞天、桃李園等等。又如在文化館、體育館(一旁建有全民健身活動中心)位置,建造一座天橋,飛架在對面的半壁山上,連通獨處“深閨”的博物館,里面展出新石器和秦漢時期文物,道路兩旁建造一排排精巧雅致的鋪面,開設樂昌文化產品、土特產、雅石坊、書畫軒、特色飲食店等,讓閑逸的市民、新奇的游客在文化一條街中切實感受樂昌豐厚的文化。既擴大了樂昌的知名度,又增加了收入。這種政府與投資商的“雙贏”,依靠的就是對資源的有效經營。
  四、提煉文化符號,塑造文化品牌
  利用符號意義創造價值和知識產權保護,是構成創意產業的重要核心元素。因此,提煉文化符號、塑造品牌也是開發利用歷史文化資源創造價值的一種重要模式。如有著1500多年歷史的靈溪縣(樂昌最早的縣名)“靈溪春”酒是南齊十大宮廷貢酒之一,“靈溪春”,唐李肇《唐國史補》說:“……河東之干和蒲萄、嶺南之靈溪、博羅宜城之九醞、潯陽之湓水、京城之西市睦、蝦蟆陵之郎官清、阿婆清。”對靈溪酒的出處,屈大均在《廣東新語》里有所補充:“靈溪在樂昌東北,源出泠君之山,以其水釀,曰靈溪酒。”生產的米酒,清醇可口,濃香沁人,如果樂昌借助佗城的文化符號,推出“佗城王”老酒,以現代獨具創意的理念重新打造品牌。全新概念的包裝設計精美,產品配方合理,口味口感良好,酒瓶造型新穎,具有中西文化交融及海派文化底蘊,更容易捕獲消費者的獵奇目光,消費者必然接受和青睞。這是因為“佗城王”老酒賣的不僅是酒,還有酒的文化,還有廣東人的佗城生活情結,符合現代人的懷舊時尚。
  歷史文化資源的成功開發利用,既源自一種豐厚的文化底蘊,更是這種文化的張揚與發展。只有自覺、主動地推進創意文化產業建設,才能有效地促進社會主義文化的大發展、大繁榮。因此,我們必須給予高度重視。
  歐倫彬:又名歐文彬,1968年生,樂昌市人。廣東省樂昌市文化館副館長、中級館員。1989年以來,陸續有散文、詩歌、小說、戲劇、論文等一百多篇(首)作品在國家、省、市報刊發表和各類大賽中獲一、二、三等獎及金、銀、銅獎。其中《村官老林》獲廣東省第五屆群眾戲劇曲藝花會金獎;《村官老林》、《應征女郎》獲全國小戲小品曲藝大展二、三等獎;論文《權力腐敗的原因及其對策》等多篇獲國家級特等獎、一等獎。系廣東省作家協會會員,樂昌市戲劇協會會長,樂昌市第八屆、第九屆政協委員。著有詩集《踏夢而去》。2009年主編文藝作品《金秋的收獲——樂昌市業余文藝作品選集》一書。
  (作者單位:廣東省樂昌市文化館)

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