奴才和臣的區別【臣居下,奴才為尊】

來源:辦公制作 發布時間:2019-06-19 04:09:34 點擊:

  看過電視劇《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》的人,恐怕都會對王剛扮演的和珅久久難忘。在劇中,和珅對皇上奴顏婢膝,極盡阿諛逢迎之能事,一口一個“奴才和珅”,簡直就像個小丑。與之相對的紀曉嵐、劉羅鍋則無論什么時候,在皇上、皇后面前都自稱“臣”,不卑不亢。許多人因此認為和珅卑鄙無恥,紀曉嵐、劉羅鍋一身正氣;也有人覺得,王剛扮演的和珅油滑,是故意對和珅的丑化。
  其實,并不是這么回事。
  在清朝入關之前,“奴才”一詞本是滿族屬下對上級的自我稱呼,屬于民族專用詞匯。入關后,一開始有些漢人為了表示與滿清是一家,也學滿人自稱奴才。但是鑒于“奴才”在漢族中是貶義詞,有些漢族官員內心很反感,不用這個稱呼。這樣就使得一起面見皇上或者聯名上奏時難免出現混亂,所以清廷下令漢人不許自稱奴才。后來,不同時期的不同皇帝都有口頭或旨諭規定,漢臣必須稱“臣”,不許稱“奴才”,滿臣四品以下也必須稱“臣”,不許稱“奴才”,文官與武將有別,公事奏折與請安問候的私事書信有別等。因為這些規定出自不同時期的不同帝王、官員們,所以很多官員,尤其是地方官員經常弄錯。清代文獻中就有不少關于某人給皇帝的奏折中用錯‘奴才”和“臣”,遭到朝廷“嚴旨申飭”的記載。
  許多人也許覺得不可思議,“臣”難道不比“奴才”地位高嗎?滿族皇帝為什么要求自己的滿族嫡系親貴稱“奴才”,卻不準漢族大臣自稱“奴才”呢?
  這是因為一方面,如上文所述,相沿日久,已成為習慣;另一方面,滿清入關以前屬于“化外蠻夷”,文化程度有限,他們弄不清漢人儒家文化里多如亂麻的長幼尊卑,包括“臣”“奴才”等一大堆亂七八糟稱謂間的關系。比如元朝時,忽必烈立其孫鐵穆耳(成宗)為皇儲,授給他“皇太子寶”印璽。武宗因其弟愛育黎拔力八達(仁宗)協助奪位有功,也立他為“皇太子”。后來,明宗同樣立其弟文宗為皇太子。這在漢人看來絕對是荒唐透頂的事,但元朝帝王們卻泰然自若。之所以如此,就是因為蒙古統治者們不熟悉漢制,錯誤地將“皇太子”當成了不可拆卸的皇儲固定專用詞。泰定帝即位后,為對其母表示尊崇,竟然要將“皇太后”之號升格為“太皇太后”,簡直讓漢族大臣驚訝得下巴都要掉地上了。大臣們費了老大勁兒據理力爭,指出“與典禮不合”,勸皇上收回成命,惹得皇上老大不高興。由此可見,入關前和元朝蒙古人差不多的滿人,對漢文化的理解和領會也好不到哪去。再一點,在滿人心里,奴才是自己家里人,經常在家里走動,當然要比那些關內的漢人大臣親近、可靠。所以,在他們看來,“奴才”當然就比“臣”高一等了,那些漢人大臣是不夠“奴才”資格的。漢臣如果自稱“奴才”就算“冒稱”,往往要受到“嚴旨申飭”。例如乾隆三十八年(1773年),滿臣天保和漢臣馬人龍共同上了一道關于科場舞弊案的奏折,因為天保的名字在前,便一起稱為“奴才天保、馬人龍”。乾隆皇帝看到奏折后大為惱火,斥責馬人龍是冒稱“奴才”。于是,乾隆規定“凡內外滿漢諸臣會奏公事,均一體稱‘臣’”。這個規定的目的就是不讓漢臣冒稱“奴才”,寧肯讓滿臣委屈一下,遷就漢臣也稱“臣”。
  好在漢人大臣絕大多數倒也不稀罕這個滿人自以為尊貴的“奴才”稱號。要是讓和珅等滿族官員稱臣,紀曉嵐、劉羅鍋稱“奴才”,估計一定會遭到很多漢族大臣的激烈抵制。
  所以,電視劇中和珅在皇上面前滿面笑容,媚態可掬地自稱‘奴才”,在我們看來惡心透頂,但在和珅看來卻是極其自然,又無限榮幸的。因為他是八旗貴族出身,一品大員。
  編輯/張燁

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